EDITORIAL

Revista Stultifera Navis

editorial

"El Telos Republicano"

En su libro "La república masculina y la promesa igualitaria" (Mimesis feminaria, 2019), la filósofa chilena Alejandra Castillo describe lo que ha sido (y continúa siendo) la paradoja de la república imperante; esto es, la contradicción entre la promesa de igualdad de derechos para todos los ciudadanos (en masculino, claro) y de facto la denegación de tal promesa para las mujeres. Un escenario aporético y excluyente ante el cual, según Castillo, cabrían dos estrategias o vías políticas de acción: "o bien el rechazo al telos republicano, o bien la incorporación a pesar de la pérdida que conlleva la asimilación a un discurso universalista". En otras palabras: o el repudio frontal y sin transar frente a lo que ha sido la encarnación masculina de la república (erigida sobre una supuesta racionalidad universal omnímoda -"portaliana", diría Rodrigo Karmy) bajo un totalitarismo que naturaliza el androcentrismo y extractivismo del capitaloceno más animal y obsceno o, por el contrario, asumir el republicanismo androcéntrico y patriarcal como un espacio de lucha y negociación cultural para instalar desde allí, desde el interior de esa plaza, otro modo (más vegetal e interespecie) de concebir la república.

Históricamente, "las mujeres de comienzos de siglo optaron por lo segundo", acota Castillo. Vale decir, la decisión fue ingresar a la arena masculina y confiar en la educación (o demopedia, implementada desde el poder) para desaprender y superar las inercias androcéntricas inculcadas a la población, alternativa que las luchadoras feministas han mantenido hasta ahora. Con todo, han pasado ya más de cien años apostando a tal estrategia y hoy, a inicios del XXI, ante el umbral constituyente inaugurado a partir de la revuelta social del 2019 en Chile y reconsiderando el rol que algunas mujeres (cooptadas por la corrupción política) han asumido en los sistemas de poder androcentrados, hay quienes ya piensan que sería hora de desmantelar la farsa "realista" y el esquema de la "apropiación o integración" para expandir el desafío antipatriarcal (anticapitalista y comunitario) de manera más radical. Revisar nuevamente la vieja encrucijada y ahora optar por la alternativa inicialmente relegada, esto es, desertar de las filas que se integran al modelo imperante e irse por el camino alternativo del rechazo abierto al telos (fin, sentido, propósito) republicano, un sendero quizá mucho más anarquista y menos explorado, menos ingenuo y hasta más riesgoso, pero quizá el único que nos va quedando.

Hoy nos enfrentamos a una regresión o contrarreforma que viene a consolidar el mismo estado de cosas que hasta hace poco creíamos estar cambiando. Como ha dicho Fernando Atria, el ejercicio tuvo algo de pedagógico: enseñarnos que "eso" (auto-gobernarnos a través de una Constitución endógena, constituyente) NO SE HACE sin la autorización de los patricios de la élite gobernante. Ofreciendo continuidad y un renovado orden experto, el protocolo masculino, republicano y aristocrático hoy parece re-entronizarse, mientras la prensa distrae e inyecta la morfina del fútbol, la farándula y los reality, además de montar desde ya una agenda de seguridad ciudadana como eje de los medios para lo que será el show de la próxima campaña presidencial (el enemigo interno ahora será el narco y la corrupción; no la injusticia ni la desigualdad en la distribución); consagrando una política sin telos, bajo la premisa de que ante el mal del delito organizado que nos afecta a todos por igual, debemos actuar unidos. Una democracia del mal adornada con rostros femeninos (Rincón, Mathey, Hutt, Marinovic, etc.) que ocultan el guante macho que aún sigue manipulando las trenzas de la realidad: una élite que se resiste a dejar de ejercer violencia sobre el mundo social y natural a fin de mantener su orden.

Asistimos hoy en Chile a una nueva oferta de la república masculina, un viejo Leviathan ahora resucitado y subrayado con dos cabezas: el Senado que promete purgar a las manzanas podridas en su cruzada anticorrupción previamente convenida con los carteles y la elite empresarial, por un lado; y el consiglieri o alianza entre periodistas, sociólogos y lobbistas de nuevo cuño, por otro. Esta última, la medusa (Gorgona de las hermanas Velasco Silva; Francisco Klima y su hermana Tatiana, entre otros) está aprovechando ahora -junto a los veteranos conversos e integrados de la vieja Concertación- su turno para profundizar aún más el modelo.

Para no caer de nuevo en las limitaciones del romanticismo octubrista ni en las taras del pragmatismo partidista (que ante no poder cambiarlo todo, opta por el mal menor y perpetúa el modelo), quizá haya que reflotar la alternativa descartada en la encrucijada inicial: el rechazo explícito al telos masculino que atraviesa la república, radicalizando la conciencia y memoria vegetal del abuso, aunque de momento seamos muy pocos (y menos aún) los que sostenemos que, pese a todo, el lumpen proletariat (considerar a la masa como contingente descerebrado o perdido) sigue siendo una mirada patriarcal, sectaria y elitista. La república zombi (muerta, pero caminando) hoy se disfraza de democracia, ante lo cual hay que tener el cuidado de no convertirnos en Caínes que niegan a sus hermanos o en caníbales que se devoran a sí mismos.

Miguel Vera-Cifras. Santiago 1961. Licenciado en Lengua y Literatura Hispánica en la Universidad de Chile. Magister en Musicología Latinoamericana en la Universidad Alberto Hurtado. Ha sido Director del Diplomado de Jazz en la Universidad Miguel de Cervantes (2009) y conductor del proyecto radial “Holojazz” por radio Universidad de Chile (102.5 FM) durante veinticuatro años. Ha escrito artículos para revistas, ejercido curatorías y colaborado en publicaciones para la SCD. En 1981, co-editó en el ex Pedagógico, junto a Eugenio Dávalos, la revista de poesía Las Trompas de Falopio. Diez años después, en 1991, publicó un fragmento de su poema “El signo de Phares” en la antología Códices, editado por la red internacional del libro. Ha presentado sus ensayos y ponencias en diversos congresos y encuentros nacionales e internacionales.